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南池涌珠映宝塔,弘法东林传法印

 
 
 

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大藏经项目——随缘乐助,福慧无量  

2016-10-27 22:02:29|  分类: 法宝结缘 |  标签: |举报 |字号 订阅

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夫大藏者,

乃般若之丛林,真如之府库,

一切世出世间诸法之渊海也。

举凡如来究竟亲证之道,

众生即心本具之法,

及十方世界之广,三世因果之微,

与夫日用伦常孝弟慈善之道。

悉皆显阐赞导,了无佚遗。

以故宏法大士,

莫不以流通大藏,

为宏法利生之急务焉。

——印光大师

【大藏经】

——至为尊崇的法舍利,一大藏教之总合

大藏经,又名一切经,为吾本师释迦牟尼佛四十九年说法之集合,及历代高僧大德注疏、讲解等弘传之结晶。佛、法、僧三宝之法宝,佛陀住世之法舍利。

自北宋初年《开宝大藏经》开始,我国历代均有编纂、刊刻大藏经的历史。从组织者的角度上划分,我国大藏经可以分为两类。一为官刻藏,一为民间刻藏。官刻藏即政府组织刊刻的藏经,参与人员专业、刻工精美,历来被重视。

【本社发起因缘】

——祈正法久住,众生吉祥

一者,佛教流传已历数千年之久,其经律论等之典籍十分浩瀚,而本社恢复以来,因人力物力所限,流通典籍以小部典籍、善书为主,然佛教藏经等之盛世工程,却未及印赠。

二者,部分莲友汇款要求印制的典籍不在本社日常流通典籍范围之内,导致此部分款项不能得到及时有效的使用,根据本社《印送善书项目书》相关说明,是以统筹使用。

三者,新中国成立以来,国内虽有部分出版社、佛经流通机构印行藏经,但仍有一些新建寺院,或偏远地区的贫困寺院以及热衷于研习一大藏教的研究单位、法师等,因其迎请费用之巨,而望而却步。

弘化社虽未正式印藏结缘,但流通大藏经,义不容辞,责无旁贷。故一直致力于收集整理藏经资料。2012、2013年,即投入人力翻拍《嘉兴藏》;2014年,专项组织百余名莲友参与《乾隆大藏经》(后简称龙藏)影印项目。

现特在本社“印送善书”项目的常年目录中,增设大藏经一项,专项统筹刊印历代大藏经。第一部分的结缘计划将依次为《乾隆大藏经》(即日起启动迎请预登记)、《碛砂大藏经》(拟2016年年末、2017年年初普赠,赠送办法,届时另行公布)第二部分的计划待定。

值此殊胜因缘,祈愿历年来关心支持本社的所有莲友善士,现在者增福延寿,和乐绵长,过去者圆成不退,径登安养;并祈世界和平,国泰民安。

《乾隆大藏经》简介

《乾隆大藏经》,又名《乾隆版大藏经》、《乾隆藏》、《龙藏》、《清藏》,为清代官刻汉文大藏经,由皇帝钦定,以明朝《北藏》为底本增减刻印的敕版藏经。

(一)编刊工程浩大

清雍正十一年(1733年),清世宗命王公大臣、汉僧及喇嘛一百三十余人,广集经本,校勘编稿,于北京贤良寺设立藏经馆,由和硕庄亲王允禄、和硕和亲王弘昼及贤良寺住持超圣等主持;还募集刻字、刷印和装帧等优秀工匠860人,雍正十三年(1735年)开雕,历时6年,于乾隆三年(1738年)竣工。

(二)收集佛典众多

全藏共分正藏和续藏两类:

正藏共485函,以千字文编号,从“天”至“漆”,分为大乘五大部经、五大部外重单译经、小乘《阿含经》及重单译经、宋元入藏诸大小乘经、大小乘律和续入藏诸律、大小乘论、宋元续入藏诸论、西土圣贤撰集八个部分;

续藏共239函,是“此土著述”一部分,编号从“书”至“机”。

以上正续两藏总计724函(共724字,每字一函),每函10卷,共7240卷。共收录元、明、清三代高僧大德的经、律、论、杂著等167种(外有全藏目录五卷),1669部,7168卷。

(三)堪为我国木版书之最

全藏字体秀丽,镌刻精湛,如出一人;佛像等图版以白描手法绘刻,庄严而不失生动。雕成经版79036块,版面重量约400吨,堪称我国木版书之最。“龙藏”经版刻成后,共印刷103部,颁赐京内外各寺入藏;1936年再次印刷22部。自宋至清,木刻汉文大藏各代频出,唯有“龙藏”经版保存至今。

《乾隆大藏经》经版是我国现存的唯一一部大藏经版,具有极高的历史、科学、艺术价值,它不但是我国一宗珍贵文物,在世界佛教史上也占有极重要的地位,深受众信奉佛教国家的关心和重视。


碛砂大藏经》简介

《碛砂藏》,全称《宋碛砂延圣寺刻本藏经》,因开雕于平江府(今苏州)碛砂延圣院而得名。初刻于南宋理宗绍定二年(公元1229年),愿主等缘起不详,多谓为碛砂延圣院尼弘道法师断臂倡刻。因宋末兵火,至元至正九年(1349年)终刻。全藏按《千字文》编册号,始“天”字,终“终”字,共591函,收1532部共计6362卷,采用梵筴装,即经折装。

元末兵乱后,南方各种大藏经版除碛砂版后基本都损失了,明初洪武年间(1397年前后),刻成的《南藏》(初刻本)纯粹以碛砂藏为底本增订而重刻。

1923年,西安卧龙、开元二寺发现恭藏的《碛砂藏》,后移至陕西图书馆保管至今。不久,太原崇善寺大殿也发现全藏,原来不明的碛砂大藏全貌与史实,至此乃告朗然于世。

1931年,朱庆澜将军与上海佛教界人士叶恭绰、蒋维乔等为保护《碛砂藏》,发起“影印宋版藏经委员会”,影印《碛砂藏》计593册,总共影印五百部,印光大师、虚云大师、弘一大师等均为之作序,成为当时佛教界一大盛事。

《碛砂藏》是中国较早刊刻的大藏经之一,是迄今为止我国开雕时间最早、雕刻质量最好、保存最完整的宋元版大藏经,也是最为重要的佛教文化遗产。

  《碛砂藏》共有版片十一万余。影宋版系线装本,纳十个经段为一筒子页,分装为六十函六百余册。弘化社本次整理,确定以民国影印版碛砂藏为底本,改为精装本,分装成一百二十册,每页六个经段,上下楼形式,字体疏朗规整、版式典雅大方,并附经名索引等,便于读者阅读。

【大藏经项目】

——随缘乐助,福慧无量

为使更多版本藏经得以光照当世,利益更多有缘,欢迎诸位莲友善士随缘乐助,厚培福慧,自利利他,同成无上功德,共证究竟佛果。

本社乐助方式

(请备注“助印大藏经”,本社将会把您的善款用于大藏经印赠流通上,藏经版本由本社综合决定)

1. 邮局汇款


地 址:江苏省苏州市人民路穿心街3

邮 编:215002

收款人:苏州弘化社慈善基金会(请不要填其他)

(请附言说明助印大藏经)

: 1.请不要将现金夹在信封内。

2.由于汇款是通过邮局的汇款单据由邮递员送交的方式,时间需要至少3-5个工作日 (请尽量不要选择密码汇款,因为手续十分繁琐,需要更长的时间) 

2. 支付宝即时到帐


支付宝账号:szhhs@honghuashe.com

收款人:苏州弘化社慈善基金会

注:请备注用途“助印大藏经

3. 银行电汇


(1)中国银行账户

户 名:苏州弘化社慈善基金会

账 号:524861269050

开户行:中国银行苏州新区支行营业部(全称:中国银行股份有限公司苏州高新技术产业开发区支行)

(请附言说明助印大藏经

(2)中国农业银行账户

户 名:苏州弘化社慈善基金会

账 号:10553201040008141 (苏州本市汇款只需要输入553201040008141)

开户行:农行苏州饮马桥支行

(3)中国工商银行账户

户 名:苏州弘化社慈善基金会

账 号:1102020219000787575

开户行:中国工商银行苏州市道前支行

附:印光大师开示阅藏要领

上根利智,于此(大藏经)各经一字一句,

神而明之,便可自利利他,己立立人。

次则至诚恳切,受持读诵,依教奉行。

明因果,识罪福,

以身率物,俾一切人相观而善。

则于法门,于社会,均有利益。

若了无敬意,只求多闻,

或妄以臆见,论经深义。

则虽是善因,定招恶果。

愿诸阅者,各力勉焉。

(印光法师文钞·四川乐山县大佛陵云寺创建藏经楼功德碑记,民二十四年)

印光大师开示:助刻藏经

一大藏教,虽有大小权实,偏圆顿渐,显密真俗,禅净性相,种种不同。然其心光血脉,固皆融会贯通,一无滞碍。如帝网千珠,重重交映。如佛殿千灯,光光相涵。助刻檀越,但取钱不落空,勿论刊刻何种。庶经理之人,少费心力,而汪洋大藏,速得圆成矣。

倘或以分别心,妄生拣择,则人各效尤,必致或有一种,多人愿刻,以成重复。或有一种,无人发心,常时阙漏。功德虽有,缓急失当。全藏流通,知在何时?况此时经理校对,悉皆有人。胜缘难再,忍令错过耶?

须知为实施权,权是实家之权。开权显实,实是权家之实。如来说经,菩萨造论。若无西竺此方诸宗古德著述,辅弼翼赞。何能中外流通,至今不替。且世主治国,尚赖文武辅弼,方得万民仰德而畏威,观光而自化。况如来所证之三德秘藏,实相妙理。若舍古德随顺机宜种种发挥,则佛心所证,唯佛与法身大士能知。其余劣机众生,将何由而知,何由而证乎哉?

是知一大藏万余卷经,同是一法,何可分别。所愿施资助刻诸大檀越,同以无所住而生心,不住法而行布施。则一大藏之不思议功德,人人各获全分。如一月当空,万川普映。一气值节,大地皆春矣。


(《增广印光法师文钞卷二·普劝施资助刻大藏疏》)

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