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上塔山房de博客

南池涌珠映宝塔,弘法东林传法印

 
 
 

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新年的祈福——田信国都市佛歌创作与欣赏  

2014-10-30 17:33:56|  分类: 大德芳踪 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    主讲:田信国

     

    各位领导、专家与新老朋友:

    大家新年好!

    首先感谢主办方的热情邀请,提供了这么好的平台,让我有此难得的机会回到家乡向大家汇报我的都市佛歌创作情况。今天是新春工作的第一天,大家抽出宝贵时间来听我汇报。在此,我给大家拜个年,衷心祝愿大家在新的一年里,身体健康、工作顺利、事业发达、合家欢乐、吉祥如意!

    从上一个牛年离开九江外出闯荡至又一个牛年,我时刻关注着家乡的发展,也总是在我力所能及的范围内,多做一些哪怕微不足道但一定有益的事情,以此宣传家乡、回报家乡。今天来到寻庐讲坛,汇报我的都市佛歌创作,也是因为这种创作尝试,源于九江庐山东林寺。希望能为我们九江的音乐创作特别是佛教音乐创作尽一份力量。

    今天的内容包含以下三个方面:

    一、    中国佛教音乐简介

    佛教音乐通常分为佛事音乐和以佛教题材为主题的或由佛事音乐改编的通俗音乐。中国佛教音乐,是中国传统音乐的重要组成部分,是中华民族共同的文化遗产。

    佛教音乐是随佛教一起从印度传入中国的。当时称为梵呗。慧皎的《高僧传》云:“天竺方俗,凡歌咏法言,皆称为呗。至于此土,咏经则称为转读,歌赞则号为梵呗。”印度佛教音乐在汉地流传中,因汉、梵语音不同,曲调难以通用和接受。为了便于弘扬佛法,为广大信徒所接受,音乐遂“改梵为秦”,用中国的音调来配唱汉译经文。相传最早改梵为秦的是三国魏曹植,他素有音乐天才之美称对梵曲饶有兴趣,在山东省东阿县鱼山游览时,创制中国所独有之梵呗法,奠定了中国佛教音乐的基础。与印度式七音阶之歌唱法对照,中国系采用五音阶之法。

    印度佛教音乐经过西域诸国,大举流传于唐室宫廷,促成唐朝舞乐的高度发展。由于朝庭的推崇,中国佛教音乐在唐代进入了辉煌灿烂时期。庙会在唐代已成为艺术表演场所,寺院成为保存和传习佛教音乐的中心,僧人中演唱、演奏大师辈出。唐代佛曲名目甚多。据近人任二北对敦煌卷子中的500余首曲名进行考证研究,其中佛曲有:《婆罗门》、《归去来》、《百岁篇》等281首。晚唐时期,有人在民间音乐的基础上创作新的佛曲,颇受欢迎。所以,用当时、当地老百姓所熟悉喜爱的音调演唱佛曲,成为中国佛教音乐的一个优良传统。在民间,佛教音乐也成了社会音乐生活中的重要内容。从韩愈的诗句 “街东街西讲佛经,撞钟吹螺闹宫庭”中就可见一斑。 近年来,经中国音乐界多位专家论证认定,《茉莉花》这首著名江南民歌曲调起源于五台山佛教音乐。在寺院内,净土宗的流行为佛曲的传播与宗教活动中音乐的大量使用创造了前所未有的好条件。而净土宗的发祥地就是我们九江的东林寺。由此可见,东林寺与中国佛教音乐渊源很长。

    宋元明清诸代,佛教音乐又经多次的搜集、加工和整理。明永乐二年,成祖搜集唐、宋、元以来通行南北的佛教音乐曲调400余首,编成《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》行世。这本曲集不但影响全国,还流传越南、缅甸一带。近代佛教音乐基本上保存了明清的传统。崇奉佛教的音乐家和民间音乐艺人,还创作过不少宣传佛家思想的非宗教仪式所用的声乐作品和器乐作品。如现代名僧弘一(李叔同)所作的《三宝歌》等。上个世纪80年代的电影《城南旧事》,就把弘一大师的《送别》作为主题曲。

    佛教从印度传入中国已2000多年,被称为“梵呗”的传统佛教音乐不断融入中国本土音乐,目前中国佛教音乐已形成诸多流派,有汉传、藏传和南传3大语系佛教的音乐。

    而发源于在我们九江东林寺的净土宗音乐,分为三类:自然的音乐、人间的音乐、哲学的音乐。这使我想起了苏东坡在东林寺边上西林寺墙壁上题的一首七绝。他为什么会在西林壁上题写这么一首哲理诗呢?我没有探究出结果。但他的这首诗与李白的《望庐山瀑布》,堪称庐山上万首诗词中最经典的两首作品。所以在欣赏我的都市佛歌之前,先推荐大家听听我根据这两首名诗写的歌曲《魅力庐山》。

    欣赏1:《魅力庐山》【作词作曲:田信国 演唱:庐山姐组合】

     

    唐朝的李白上庐山

    朝着那瀑布远望了一眼

    脱口而出四句七言诗

    中国人都会念——

     

    “日照香炉生紫烟

    遥看瀑布挂前川

    飞流直下三千尺

    疑是银河落九天”

     

    宋朝的苏轼上庐山

    对着那山峰感叹了一番

    挥笔题诗一首西林壁

    千百年是经典——

     

    “横看成岭侧成峰

    远近高低各不同

    不识庐山真面目

    只缘身在此山中”

     

    为什么庐山让人思念

    云雾里掩藏了多少的悬念

    感谢李白苏轼们的诗

    让庐山魅力永远

     

    今日世界,早已已进入电子时代。佛教音乐与现代音乐的融合无疑是一种新的趋势。我的所谓 “都市佛歌”正是这种融合下的产物。

    二、    都市佛歌的概念与特点

    那么,什么是“都市佛歌”呢?在讲述“都市佛歌”这个概念之前,先请大家来听一首由我作曲的都市佛歌《无常》。

    欣赏2:《无常》【作词:谢轮 作曲:田信国 演唱:马蕊】


    人间的富贵  百岁便空了
    天上的繁华  千岁便止了
    世上的安乐  瞬间便没了
    男女的爱情  转眼便散了

    空了
    止了
    没了
    散了

    夕阳下的柳  天凉时的秋
    无常后的痛  感悟前的惆

    夕阳下的柳  天凉时的秋
    无常后的痛  感悟前的惆

    人间的富贵  百岁便空了
    天上的繁华  千岁便止了
    世上的安乐  瞬间便没了
    男女的爱情  转眼便散了

    空了
    止了
    没了
    散了

    无缘不可求  娑婆不可留
    净土不可忘  念佛不可休

     

    无缘不可求  娑婆不可留
    净土不可忘  念佛不可休

     

    南无阿弥陀佛

    南无阿弥陀佛

    南无阿弥陀佛

    南无阿弥陀佛

    ······

     

    刚才听了这首《无常》,相信大家都有各自不同、似是而非的感觉与判断。但我可以肯定的一点是,这是与大家印象中的佛教音乐完全不同的佛教歌曲,甚至可以说,它就是一首现代流行歌曲。这首《无常》是我去年4月份应江西著名诗人谢轮居士之邀而创作的一首佛教歌曲。而在此之前,我与谢轮成功合作了《净土之光》组歌共7首歌曲。去年57日晚,《净土之光》朗诵音乐会在东林寺正式首演,获得巨大反响。随后还应邀赴香港、秦皇岛、南昌等地演出,均受到广大僧众的欢迎和喜爱。

    当我在创作这些佛教歌曲的时候,我就在想,我的这些作品肯定不是传统意义上的佛歌了,它带着原始佛乐的基因,披着流行时尚的外衣,合着时代最新的节拍,感动着当代僧众的心灵一个崭新的概念便在我的脑海里灵光一现——“都市佛歌”,就这样出炉了。

    我们说,唯有创新,才能保护传统;善于再生,才能延续原味。新时代的佛教音乐新作要以真实、不俗的形式涌现出来。我们不妨再来比较一下东林佛号的两个版本,现听听现场版的东林佛号——

    【“南无阿弥陀佛······”】

    再来听听我根据现场版编配的欣赏版的东林佛号——

    【“南无阿弥陀佛······”】

    我不知道大家更喜欢哪个版本。老实说,东林寺的个别僧人们似乎不赞成我搞的欣赏版,主要认为节奏快了,一唱三叹差了,宗教韵味淡了。但现代年轻人无疑相反。这就是差别。而我的都市佛歌,主要的受众对象将是都市里的凡夫俗子,以及那些行走在寺院与世俗之间的居士们。我要重点考虑他们的口味。事实上,不少的僧人在听了我的都市佛歌之后,同样感动,同样喜欢。

    那么,都市佛歌有哪些独特的个性呢?我将其概括为“五化”。一是它的内容多元化,涉及佛教的方方面面,除了赞佛、唱经之外,还抒发人生感悟,表达内心情感等。关于这一点,后面将分类讲述。二是它的旋律通俗化,具备歌唱性与可听性,易于传唱——这也是我所有音乐作品共同的特点。而传统佛乐相对单一,简单重复,以此营造空远、静谧、肃穆、庄严的气氛。三是它的配器时尚化,音乐效果大气、时尚、丰富,适合现代都市人的审美需求。而传统佛乐一般只配以简单的钟鼓木鱼,清唱为主,显得单调。四是它的演唱专业化,都市佛歌的这些演唱者都是具备专业歌唱素质的音乐人士,他们的乐感好、音色美,对于现代受众来说无疑是一种听觉享受。五是它的制作现代化,数码技术支持下的专业设备使录音制作合成随心所欲,能让都市佛歌的音乐效果达到最佳状态。

    行至水穷出,坐看云起时。都市佛歌领你优游世界,自在无边,为你营造一种心旷神怡的美妙感觉,使你身心达到舒展、自然、纯净的状态,是现代人抒解僵化的神经的一个良方。 许多人在这种都市佛歌中自我感觉进入一种清净境地,一切烦闷烟消云散,身心得到净化。

    在香港《净土之光》演出结束时,一位冼姓女居士激动地对我说:“从来没听过这样的佛教歌曲,写得好,唱得好,我仿佛看到了极乐世界!”很多网友都非常爱听我的都市佛歌,甚至有的说,听着听着,就想到寺庙里去住住。更有甚者,听了有想出家的念头。

    都市佛歌在提供优美的听觉享受之时,以期达到净化心灵、感悟众生、修行积德、弃恶扬善的目的。

    去年底,我与谢轮合作的部分都市佛歌结为《东林净土梵乐》CD专辑在北京正式出版发行,深受各界朋友的喜爱。

    三、都市佛歌的创作与欣赏

    那么,我的都市佛歌都有哪些方面的内容呢?请先来听一听《净土之光》里的一首歌曲《弥陀的光明》。

    欣赏3:《弥陀的光明》【作词:谢轮 作曲:田信国 演唱:郭艳燕】

     

    弥陀啊!昏夜法炬

    弥陀啊!业海慈航

    弥陀啊!永远住世

    弥陀啊!万寿无疆

     

    念一句佛号,我心安祥

    念一句佛号,我心清凉

    念一句佛号,我热泪盈眶

    念一句佛号,我回归故乡

     

    弥陀啊!昏夜法炬

    弥陀啊!业海慈航

    弥陀啊!永远住世

    弥陀啊!万寿无疆

     

    念一句佛号,我心安祥

    念一句佛号,我心清凉

    念一句佛号,我热泪盈眶

    念一句佛号,我回归故乡

     

    十方众生无量

    弥陀光明无量

    弥陀的光明,让稻谷飘香

    弥陀的光明,让万物生长

    弥陀的光明遍照十方

    弥陀的光明四海颂扬

     

    《弥陀的光明》这首歌是《净土之光》7首歌中的一首。而《净土之光》的核心是什么呢?简言之,就是关于阿弥陀佛四十八大愿的一组赞歌。按照佛教净宗理论文献的说法是,阿弥陀佛发四十八愿,营造西方极乐世界,普度众生。这是佛教净宗的核心所在。对于佛教徒来说,必须做到“信、愿、行”,即:信佛、发愿、修行,以求将来往生西方。

    由此,都市佛歌的第一个重要内容,也就是对佛的直接礼赞。再比如下面这首《东林大佛之歌》。

    欣赏4:《东林大佛之歌》【作词:谢轮 作曲:田信国 演唱:程波 季晶】

     

    啊!东林大佛

    啊!东林大佛

    啊!东林大佛

    啊!东林大佛

     

    开垦心灵智慧的雕像

    提升生命品质的道场

     

    见弥陀者,消除业障

    闻弥陀者,福慧增长

    拜弥陀者,满足愿望

    念弥陀者,净土资粮

     

    遍洒火宅众生法雨清凉

    接引三界浪子回归故乡

     

    见弥陀者,启信发愿

    闻弥陀者,净业增上

    拜弥陀者,出离生死

    念弥陀者,同生西方

     

    祈愿国运昌盛

    祈愿万民安康

    祈愿世界和平

    祈愿天地吉祥

    祈愿众生离苦得乐

    祈愿众生回归安养

     

    啊!东林大佛

    啊!东林大佛

    啊!东林大佛

    啊!东林大佛

     

    众所周知,九江东林寺将在星子县庐山山南建一个下院,并在那里矗立一尊48米高露天的东林大佛铜像。目前正在铸造。这是九江佛教界乃至整个佛教界的一件大事。相信那里将成为我们九江又一个重要的佛教场所和旅游胜地。

    听过了气势弘大的《东林大佛之歌》,下面来欣赏一首男声独唱《应恋弥陀》,它将带给你一份宁静的感受。

    欣赏5应恋弥陀》【作词:学辉法师 作曲:田信国 演唱:华子】

     

    云飞雾绕

    总是天空幻形灭

    世间人时来

    日夜人时去

    唯见太阳落起

    风流佳人

    帝王将相

    千古何痕迹

    青山依旧

    笑言皆是戏

    如今我等狂愚

    醉生梦死

    何时返乡里

    一句洪名

    信愿行

    赢得诸佛赞喜

    应恋弥陀

    莲香妙境

    发愿往斯土

    做个痴呆

    决取西方净域

     

    《应恋弥陀》的词作者是江西抚州正觉寺住持学辉法师,一位有较高文化功底与佛教修养的年轻法师。去年3月初经谢轮介绍在南昌见面,他同时给了我两首歌词,另外一首词《永远的祝福》。《永远的祝福》的词相对通俗些,歌词也很规整,所以最先为之谱曲。第二天即313日为《应恋弥陀》谱曲,同一个晚上还为谢轮作词的《正觉寺之歌》谱了曲。这是我最初尝试创作佛教歌曲。

    说实在话,在创作这些佛教歌曲之前,我还真没有认真研究过佛教音乐。只是在我的印象中,佛教歌曲的音乐风格大都是悠缓、低回的,颇有些靡靡之音的感觉。而佛教寺庙也去过不少,斋饭也吃过,那里的庄严、虔诚的氛围感受过。就是基于对佛教的粗浅了解与理解,我按照自己的感悟,怀着平静而虔诚的心来创作我的都市佛歌。

    再来听下面这首《像慈父一样》,它直接将弥陀比作慈父来歌颂。

    欣赏6:《像慈父一样》【作词:谢轮 作曲:田信国 演唱:程波】

     

    啊!弥陀……

    像慈父一样

    像慈父一样

    熄灭我妄想

    抚平我创伤

    消除我罪障

    赠予我清凉

     

    赐我六神通

    赐我真金色

    赐我庄严相

    赐我身金刚

     

    在菩提树下

    在弥陀身旁

    人人无量寿

    个个无量光

     

    在菩提树下

    在弥陀身旁

    我们成佛

    我们成长

     

    啊!弥陀……

    像慈父一样

    像慈父一样

    弥陀……

    弥陀……

    弥陀……

     

    这几首歌的词作者谢轮原是位诗人,几年前皈依佛门成为居士,便潜心研究净土宗,遂以自己所长,写诗作词,以此来弘扬佛法。我们是多年的好朋友,并曾有过他作词我谱曲的合作经历,我们合作的《南昌谣》还成为南昌绳金塔庙会的会歌,而且在南昌旅游征歌中获奖。还有前面提到的《正觉寺之歌》的合作。他写的《净土之光》原来只是诗歌朗诵,形式显得单一,毕竟歌曲为大家所喜闻乐见。所以我建议他从《净土之光》选择若干章节,穿插几首歌曲演唱,这样效果就会好得多。后来他将7首歌词给了我,请我谱曲。那阵子比较忙,歌词放了一阵子。直到327日晚上12点多,我决定为《净土之光》先谱一首。结果是,写了一首,便欲罢不能,夜深人静,越写越有感觉,竟一口气为全部7首歌词谱好了曲。当我写完最后一个音符时,时间是609,抬头看窗外,天已亮。这是我写作最多、最快的一个晚上。我自己都很奇怪,似乎冥冥之中如有神助。

    下面就来欣赏其中的一首《极乐世界》。这是都市佛歌的第二个重要内容,即对极乐世界的讴歌

    欣赏7:《极乐世界》【作词:谢轮 作曲:田信国 演唱:郭艳燕】

     

    有没有花儿常开不败

    有没有光明普照无碍

    有没有生命青春常在

    有没有世界流光溢彩

     

    极乐的花儿常开不败

    极乐的光明普照无碍

    极乐的生命青春常在

    极乐的世界流光溢彩

     

    弥陀的大誓愿海

    弥陀的慈悲胸怀

    去极乐换骨脱胎

    去极乐乘愿再来

     

    极乐的鸟儿法音宣流

    极乐的万物香光庄严

    极乐的刹土不染尘埃

    极乐的人民增福免灾

     

    弥陀的大誓愿海

    弥陀的慈悲胸怀

    去极乐换骨脱胎

    去极乐乘愿再来

     

    佛教的极乐世界通俗地讲就好比天堂。佛教引导人们积德行善,念佛修行,功德圆满就能往生西方极乐世界。这有助于解决人对死的疑惑、忧虑甚至恐惧。没有人希望死后下地域。但要想不下地域上天堂,就得信佛念佛,积德行善,这样才有可能成佛。有句成语叫“放下屠刀,立地成佛”,就是劝人修行的。

    那么,都市佛歌的第三个重要内容,就是与人生有关,即对人生的感叹。请听这首《谁来救我》——

    欣赏8:《谁来救我》【作词:谢轮 作曲:田信国 演唱:程波】

     

    沧桑的灵魂流离失所

    冷风吹过

    苦雨泡过

    在轮回中挣扎过

    深陷三界火宅

    谁来救我

    谁来救我

    谁来救我

     

    沧桑的灵魂流离失所

    贫也因果

    富也因果

    在无常中常迷惑

    身处六道地狱

    谁来救我

    谁来救我

    谁来救我

    啊——

     

    有一个慈父叫弥陀

    有一个地方叫极乐

    西方有极乐

    极乐有弥陀

    信愿又持名

    接引得安乐

     

    苏东坡说:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”在我们每个人的从生到死的过程中,多少梦想无法实现,无情现实令人烦躁,各种矛盾难以解决,生老病死不可避免。所以佛说人世是苦海,发愿要普度众生,离苦得乐。我非佛教徒,以为这是否过于消极。开头大家听过的《无常》,也是感叹人生苦短,一了百了。但是,我们可以不信佛,却不能没有宗教情怀,应以平静心态,积极面对,多积德,多行善,多做好事,我以为这对于过好自己的人生,对于构建和谐社会都是非常有益的。

    所以,我自己作词作曲的《一路有爱》,便是我积极入世观的一首代表作品。请一起来感悟。

    欣赏9:《一路有爱》【作词作曲:田信国 演唱:江雨】

     

    有些人我见过总不能忘怀

    那一双双眼睛里有无限期待

    也许生活总是起起落落

    平淡的日子也很精彩

     

    有些事我经过却无法抛开

    那一幕幕故事里常让人感慨

    自信人生只要扬帆远航

    心灵的大海就会澎湃

     

    灯火万家  真情常在

    沧海桑田  愿风雨不再

    为谁感动  为谁喝彩

    蓦然回首  这一路有爱

     

        如果说我的都市佛歌的创作是为别人的词谱曲开始的,那么,我自己的音乐人生其实是从作词起步的。所以,去年11月份,我自己忽然有一种创作的冲动,便动手自己作词作曲,在大约十来天的时间里,完成了13首都市佛歌的词曲创作,我把它暂名为《心莲心》。而且每首歌的歌名都是4个字,其中都含有一个“心”字。诸如《问心无愧》、《菩萨心肠》、《心静如水》、《佛在心中》等等。以前的词是僧人和居士所写,而我的词恐怕就更能代表生活在喧嚣都市里的凡夫俗子的一些心境了。比如《问心无愧》。

     

    欣赏10:《问心无愧》【作词作曲:田信国】

     

    虽然世界并不完美,

    生活也让你感到疲惫。

    但求真真实实走过,

    暮然回首,问心无愧。

     

    也许明天令人陶醉,

    今天会让你倍感珍贵。

    但愿好好拥有现在,

    潇洒一回,问心无愧。

     

    问心无愧,笑看东去春归;

    问心无愧,走遍天南地北;

    问心无愧,自由地振翅高飞;

    问心无愧,留下美让人回味。

     

    再比如这首《莲香心田》——

    欣赏11:《莲香心田》【作词作曲:田信国】

     

    品读过《爱莲说》,

    记住了那句名言,

    莲莲莲啊莲莲莲,

    你出淤泥而不染。

     

    朝拜过东林寺,

    结缘了那个莲社,

    莲莲莲啊莲莲莲,

    你是净土好家园。

     

    种莲在心田,

    莲香每一天。

    此中有妙境,

    谁人不爱莲?

     

    种莲在心田,

    莲香遍人间。

    此中有妙境,

    真善美永远。

     

    这首歌就是围绕九江历史文化来展开的。周敦颐在星子写下千古名篇《爱莲说》,慧远在东林寺结莲社创立净土宗,两者看似无关,实则有缘,以莲为点,劝人提升品质,这就是我的创作意图所在。曲调比较轻松,朗朗上口。

    在我的都市佛歌创作中,还有第四个重要内容,即对涉佛场所与佛事活动的歌吟。比如前面提到的《正觉寺之歌》就属于此类。还有《东林寺之歌》,《东林之夏——东林净土文化夏令营营歌》等。我们还是来听听我们九江东林寺的歌吧。

    欣赏12:《东林寺之歌》【作词:谢轮 作曲:田信国 演唱:程波】


    红墙琉璃瓦
    祖庭第一家
    一千六百年
    佛教中国化
    发愿求往生
    结社庐山下
    喝的是粗茶
    披的是袈裟
    敲的是木鱼
    种的是莲花
    念的是佛
    念的是经
    念的是一个往生极乐的好方法

    念的是佛
    念的是经
    念的是一个往生极乐的好方法

    聪明泉
    文阁塔
    五百罗汉笑哈哈

    西林诗
    东林画
    虎溪三笑传佳话

    放下
    放下
    万缘放下
    回家
    回家
    念佛回家

    南无阿弥陀佛……

     

    下面的这首《东林之夏——东林净土文化夏令营营歌)在去年东林寺夏令营结束前的“星光夜话”晚会上演出,深受现场几百位僧人、居士和营员的喜爱和欢迎。请大家一起来听听。

    欣赏13:《东林之夏》【作词:谢轮 作曲:田信国 演唱:程波 季晶】

     

    生死事大

    把握当下

    我们汇聚在庐山脚下

    生命成就莲池里的一朵莲华

     

    最难忘晨钟暮鼓

    最难忘匡庐云霞

    最难忘莲社遗风

    最难忘净土文化

     

    信愿念佛

    俱生极乐

    啊!智慧有一次开发

    啊!道德有一次升华

     

    生死事大

    把握当下

    我们汇聚在庐山脚下

    生命成就莲池里的一朵莲华

     

    最难忘祈愿拜塔

    最难忘星光夜话

    最难忘解疑问答

    最难忘念佛回家

     

    信愿念佛

    俱生极乐

    啊!灵魂有一次洗礼

    啊!生命有一次升华

     

    这首歌的旋律我也很喜欢,所以就特意另外单独录制了一个笛子独奏版。前面大家听的都是歌手演唱的都市佛歌,下面就换个口味,欣赏一下笛子独奏的《东林之夏》。

    欣赏14:《东林之夏》【作词:谢轮 作曲:田信国 演奏:蔡拯】

     

    许多朋友听过这首笛子演奏的《东林之夏》后,认为笛子版比歌唱版更好听,更有韵味,即便不信佛,也是值得经常听听的好曲。其实,我都有一个想法,将都市佛歌的一些曲子都用各种乐器演奏出来,或许会有更多的人喜欢。当然这是后话了。

    我的都市佛歌的第五个方面的重要内容,就是对众生的祈福了。这也是佛教的一个要义所在。正因为我们的世界还不太平,我们的人生还不完美,我们的未来还不确定,我们需要互相祈祷,用心灵去触摸那份净土,用心弦去流淌那份感动,用心曲去传递那份祝福。《莲友的心愿》、《佛前焚香》、《把握当下》等就属于此类。

    前面提到的由抚州正觉寺住持学辉法师作词的《永远的祝福》,是我作曲的第一首都市佛歌。请允许我用这首《永远的祝福》,来表达我对在座各位领导、专家和朋友最真诚的祝福!让我们从这个新的春天出发,以健康平静的心态,一起去好好学习,去好好工作,去好好生活,去拥抱属于自己的美好未来!

    谢谢大家!

    欣赏15:《永远的祝福》【作词:学辉法师 作曲:田信国 演唱:吴岚】

    佛光永远照耀你

    佛光永远照耀你

    照耀你健康

    照耀你快乐

    照耀你平安日新

    佛光永远照耀你

    佛光永远照耀你

    照耀你吉祥

    照耀你如意

    照耀你身心欢喜

     

    佛法永远引导你

    佛法永远引导你

    引导你正见

    引导你正信

    引导你正念思维

    佛法永远引导你

    佛法永远引导你

    引导你正觉

    引导你正行

    引导你正命精进

     

    我们永远祝福你

    我们永远祝福你

    祝福你幸运

    祝福你安乐

    祝福你工作顺利

    我们永远祝福你

    我们永远祝福你

    祝愿你兴旺

    祝愿你长寿

    祝愿你美满福慧

     

                                             200921于九江

    [田信国:九江瑞昌人,中国音乐家协会、中国电视艺术家协会会员,国家一级编剧,江西知名词曲作家、电视导演,“都市佛歌”概念创意者。]

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