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世界禅茶文化交流大会综述  

2014-11-12 19:11:52|  分类: 主题论坛 |  标签: |举报 |字号 订阅

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世界禅茶文化交流大会综述 - 明藏菩萨 - 上塔山房de博客
世界禅茶文化交流大会综述 - 明藏菩萨 - 上塔山房de博客

  

第九届世界禅茶文化交流大会在江西百丈寺隆重开幕

世界禅茶文化交流大会综述 - 明藏菩萨 - 上塔山房de博客

 茶艺表演

禅是一种境界。茶是一种饮品。茶与禅本是两种文化,在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影响,最终融合成一种新的文化形式,即禅茶文化。
    2014年11月8日,第九届世界禅茶文化交流大会在“天下清规”的发源地——江西省奉新县百丈寺隆重开幕。这次大会由中国国际茶文化研究会、中华茶人联谊会、韩国国际禅茶文化交流协会、江西省佛教协会、江西省民俗与文化遗产学会主办。来自世界各地的茶文化专家学者、佛教界大德法师、茶产业经营人士和各地爱茶者近千人参加了开幕式。中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长纯一法师,宜春市佛教协会会长妙安法师,奉新百丈禅寺方丈顿雄法师,著名茶文化专家陈云君、余悦、林治、舒曼、马守仁、张卫华,日本仓泽行洋、韩国崔锡焕等出席了大会。中国国际茶文化研究会常务副会长孙忠焕宣布大会开幕。

世界禅茶文化交流大会是由原中国佛教协会副会长净慧长老与中国和韩国茶文化界共同发起,旨在向世界传播禅茶文化的国际性交流活动,得到中国以及诸多国际茶业组织的支持,至今已举办九届。

江西是佛教“五家七宗”祖庭所在地,“马祖建丛林,百丈立清规”,是佛教中国化的标志性事件,也是佛教在中国持续发展的有力保障。江西又具有茶文化的深厚传统,早在汉代庐山就有僧人种植茶树,唐代以来一直是茶的重要产区,茶叶贸易的集散地、茶文化的重镇,写下了中国茶产业和茶文化的绚丽篇章。唐代,怀海大师在百丈山制定《百丈清规》,为佛门的规范和制度进行了创建,是农禅文化理论与实践的规制。清规对于寺庙中日常饮茶、茶规茶仪、佛门普茶的一系列要求,标志着禅茶文化的正式确立,佛教与茶文化关系的密不可分和内涵提升。百丈禅寺是“天下清规”的发源地,同时创立了中国佛门茶事仪规(普茶仪式),在中国最早的系统规范了佛教寺院在各种茶事活动的形式。百丈怀海禅师提倡僧人饮茶、以茶供佛、用茶祭祖、借茶参禅等;相传在唐代,百丈山还建成了中国历史上第一座以茶命名的寺院——“茶禅寺”。正因此如此,第九届世界禅茶文化交流大会受到各方面的重视和积极参与。而且,这次大会也是2007年庐山东林寺举行第三届世界禅茶文化交流大会以后,江西举行的又一次禅茶文化盛会。

百丈寺历史悠久、名僧辈出,已有1200多年的历史。自恢复重建以来,更以气势宏伟、底蕴深厚,在中外享有崇高声誉。在百丈寺举行的第九届世界禅茶文化交流大会开幕式上,表演了根据“百丈清规”编创的大型茶艺“百丈普茶仪规”。佛教僧侣和俗家大众同台演出,中日韩三国人士共同参加,以艺术手法再现寺百丈禅寺的茶事生活和佛门普茶,给人以心灵的震撼与深刻的体悟。开幕式还表演了茶艺“白鹭听禅”和歌曲“清规赞”等。

第九届世界禅茶文化交流大会的重点之一是禅茶文化学术研讨会,其主题是“天下清规与禅茶文化”。这是交流大会的中心,也是本次禅茶文化学术研讨会的核心。由禅宗百丈怀海大师制定的丛林清规,是中国禅宗寺院组织的规程和寺众日常行事的章则,是中国禅宗的一面旗帜。伴随着《百丈清规》的诞生,此前出现的佛门饮茶防困倦、助修行的方法得以提升,正式诞生和形成了茶禅,正式确立了茶在禅门的重要地位。本次学术研讨会收到数十篇论文,围绕“天下清规与禅茶文化”的主题,大致可分为三类:关于《百丈清规》的研究,清规有关问题的探讨、禅茶文化内涵的分析。与会的各位专家学者将各抒己见,百家争鸣,充分发表最新的学术成果,努力促进天下清规与禅茶文化研究的深入。

会议期间,还将举行各种丰富多彩的活动:中日韩三国清茶敬奉怀海大师,百丈茶规纪念碑揭碑仪式,“禅韵墨香”书画艺术作品展,赣鄱书画名家笔会,江西名优茶与宜春禅茶品鉴会,国际茶艺汇演,国际无我茶会和国际申时茶会等。

第九届世界禅茶交流大会于11月11日降下帷幕。
 
    
天津东疆保税港区真诚生物科技有限公司作为茶行业年轻企业,受中华茶馆联盟及第九届世界禅茶大会组委会指派,为本届大会创意、设计、制作大会唯一指定用茶及纪念茶饼而感到非常荣幸。茶饼分为两个系列四款茶即;金银袈裟,金银茶规。产品的原料分别用的是;云南普洱茶的古树冰岛、福建福鼎白牡丹茶原料制作而成。“东疆真诚”品牌文化,既有儒家的正气,道家的清气,佛家的和气,更有茶文化本身的雅气。正、清、和、雅的综合,正式完整地体现了东疆真诚企业全体同仁对茶事业的理解与感悟。

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