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上塔山房de博客

南池涌珠映宝塔,弘法东林传法印

 
 
 

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印光法师联集  

2013-08-11 16:50:35|  分类: 修学园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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印光法师联集 - 明藏菩萨 - 上塔山房de博客

 弥陀

  莫讶一称超十地,须知六字括三乘。

    依宏誓愿建折摄之法门,但肯一心持名,自尔潜符实相,俾四圣六凡同证真常,故得九界咸归、十方共赞;  以大慈悲立厌欣之胜行,若能初土记质,何难顿入寂光,导三乘五性齐登净域,因兹千经俱阐、万论均宣。

  应当发愿,愿往生,客路崎岖由彼恋;  自是不归,归便得,故乡风月有谁争。

  成就六八大愿,居西方以作佛,举华藏世界之庄严圆彰净土;  愍念九品含灵,向东域而垂慈,引娑婆国中众男女同往莲邦。

  舍西归捷径,九界有情上何以圆成觉道;离净土法门,十方诸佛下不能普利众萌。

  五住二执,蒙口顿圆夫四德; 三乘六道,克念定证于一真。

  佛愿宏深,十方共赞; 生心恳到,九界同归。

  寿量无边,竖穷三际;  光明有象,横遍十方。

    苦海无边,回头是岸;  乐邦有路,起信即生。

    唯期五浊顿空,任他香无人焚,地无人扫; 倘得一真共证,自尔愿令我满、心令我安。

    济度无方,怜伊体一  津梁罔测,悯彼迷深。 

释迦

  下兜率而降神,住世八十有年,令九界众生彻见本来面目;  睹明星而悟道,谈经三百余会,俾大千佛子复归原有家乡。

    佛应西乾,度众生以印证菩提,故感天龙常拥护;  法流东土,开文化而震发聋瞶,致令贤智尽归宗。

    三惑尽而二死亡,一尘不立;  五蕴空而六根净,万德圆彰。

    圆悟藏性,彻证自心,道通天地有形外;  慈超无缘,悲运同体,恩遍圣凡含识中。

    冀有情共证真常,本寂灭心,说圆通法;  期含识有登觉岸,依一实道,开方便门。

    华严顿演圆宗,独被上根,尚未悉符出世度生之弘誓;  行愿导归极乐,全收九界,方堪大畅成道利物之本怀。

    华表圆因,显如来成始成终之道    严彰实果,示众生心作心是之门。 

弥勒

  宴坐等人来,预摄龙华会里有缘之辈   逢机以笑应,圆彰大肚皮中无所不容。

    宝阁覆十虚,宛若空含万象;  分身遍尘刹,直同月印千江。

    坦腹笑容摄海众,分身散影示时人。

    楼阁门开,圆彰法界修因事;   慈悲愿普,预摄龙华证果人。

观音

    有感即通,千江有水千江月  ;  无机不被,万里无云万里天。

    一尘不立,得真圆通,现随类逐形之身,寻声救苦;   五蕴皆空,证大寂灭,依即心自性之道,说法度生。

    云起慈门,悯彼迷情不易悟    波腾愿海,怜伊佛性了无殊

    慈悲心切,虽救苦以寻声,常住楞严大定  与拔情殷,纵逗机而说法,圆彰寂灭真宗

    誓愿宏深,十方共赞;   慈悲广大,九界同归。

  彻证一真法界,三惑尽而二死亡,德超十地;  普令九类圣凡,五蕴空而六度具,道继大雄。

菩萨

  让诸佛本,妙觉心从兹安住寂光,享真常之法乐;  愍众生迷,如来藏故复现身尘刹,作得度之因缘。  

关帝

  浩气冲天,仰效义天之覆庇;   精忠贯日,常随佛日以昭彰。 

佛殿

  冥显咸加,恩逾父母;  圣凡普利,德迈穹苍。

   行满果圆,导三乘以齐成觉道;  悲深愿重,拯四生而共届莲邦。

   教演遍圆,绕九界而齐度    德全福慧,超十地以独尊。

   照见五蕴皆空,说法度生,竖穷三际;  证极一乘实相,寻声救苦,横遍十方。

   誓愿宏深,处处现身说法;  慈悲广大,时时救苦寻声。

   法法圆通,故名自在;   头头合道,因号普门。

   慈起无缘,恩周庶类;  悲兴同体,道启多门。

势至

    本愿不违,摄念佛人归净土;  分身无量,居极乐国遍十方。

    都摄六根,获大寂灭;   单提一念,证真圆通。

    以智慧光普照一切,  乘圆通道广度众生。

韦驮

    菩萨化身,辅正摧邪宏圣教;  童真入道,安邦护国度群迷。

    护法安僧,俾有情共入普门满观音愿;  降魔制外,令含识齐登觉岸遂善逝心。  

普陀天王

  企慈云普覆尘寰,以天王身作如来使;  期法雨均沾沙界,现大人相镇圆通场。

普陀仙人井观音

  悲愿宏深,故从个里涌甘露;  慈恩浩荡,致使寰区尽竭诚。

灵岩山智积殿

  证法华而来灵山,追随多宝塔中佛;  现色身以医陆弟,愍念阎浮世上人。

    灵岩灵迹有永夫,是显轮回旷远;  智积智谋启陆相,用彰佛道渊深。

    圣德难思,特现象身说法要;  悲心无既,永留本寺作帡幪。

藏经阁

    如来广远慈悲,畅谈三藏甚深之妙典,普使众生开发菩提,销鎔惑业,荡昏迷而复常寂照,摄果觉而总作因心,直同露滴沧溟,便是汪洋大海;甄陶化育,利益难名,我辈欣逢明诲,敢不卒年矻矻依教修行,彻底穷源,饮兹一味,自此罄空后际,导怨亲以共出畏途,用冀仰酬夫佛力;   皇帝不忘付嘱,颁布五时秘密之真诠,悉令含识闻熏般若,清静根身,了挂碍兮获本圆通,即凡情兮全彰圣智,无异尘口华岳、顿成岌业高山;护念保馁,功勋罔测,吾侪幸遇指南,固当终日乾乾竭诚持诵,登峰造极,观彼太虚,由斯周遍十方,扶胞与以齐臻道岸,永期上报于君恩。

   法海汪洋,深探彻底之源,方可谓无孤佛化  义山峻峭,直上绝高之顶,始堪云不负已灵

    五时言教,非异非同,为实施权,开权显实,有如海孕百川川赴海;   三乘谛理,即多即一,由性现相,摄相归性,直似空含万象象依空。

藏经阁经堂

    慧焰重重,灯破千年之暗室;   法源混混,滋生五性之灵苗。

藏经阁佛殿

    佛光普照十方界,   法雨均滋五性根。

讲堂

  法会宏开,教行并进,欲得千机普育、利钝齐修,是故略资通途偏崇特别,以华严圆通菩提之妙因,唯在导归净土;   讲筵大启,理事双诠,拟求万派朝宗、圣凡等益,由兹拣去自力注重佛加,冀娑婆具足惑业之含识,现生同赴莲池。

念佛堂

  因戒生定,定慧圆明菩提本;  由教入净,净禅贯彻觉道成。

    力修戒定慧空,则无我见;  常念慈悲喜舍,方契佛心。

    了君大事唯修净;  畅佛本怀在往生。

    三业相应,往生有份;  六根都摄,见佛无难。

    五蕴皆空,六根俱寂;   一尘不染,万德圆彰。

    照见五蕴皆空,远离颠倒梦想;  都摄六根净念,上合本妙觉心。

三教堂

    儒释本同源,道并行而不悖;  内外原一体,理交显而弥彰。

永明塔院

  宗镜圆照,万善同归,本教义而续慧命;  法华一部,佛事百八,振大机以警愚顽。

智者坊

  教判五时,化仪化法双诠,灵鹫亲承诸善逝;  佛明六即,心作心是并阐,支那弘道无二人。

孔圣殿

    继往开来,道通天地有形外;  祖尧述舜,恩遍飞潜异类中。

如意寮

  万德洪名常忆念,   百般幻病自消除。

地藏坛

  洪愿发时,生蒙度脱;  尊经演处,罪自消亡。

法华坛

    大事因缘端归实相,  一乘源本在报亲恩。

三门

     经承北阙、律阐南山,续慧命于将来,直使普天含识顿明寂灭真心,竖穷三际;  道继西乾、宗传东震,开佛知于当念,咸令法界有情彻悟圆通妙性,横遍十方。

    诣菩提场,趣寂灭殿;  登圆通路,入解脱门。

菜园

  地壮菜根粗,因真果正;  粪多茄子大,德厚福隆。

法如庵三门

  法道幽深,直入圆通妙境;   如门广大,全彰寂照真宗。

禅林宝训

    览镜知惭宏宝训,规今师古振禅林。

药师

     如来誓愿宏深,普利有情,果能心克所住,持洪名自可灾遍消尽六道苦;   经咒神威广大,齐资含识,若肯念不分驰,汇圣教定然寿得延及两足尊。

法堂

    无我相、无人相、无众生相、无寿者相,相相离相而万德圆彰,究竟亲证夫实相;   生慈心、生悲心、生欢喜相、生大舍心,心心印心而一尘不立,彻底显现乎佛心。

观音地藏

观世音观众身以说妙法,随尘刹感、遍尘刹应 地藏王空地狱而尽生界,行如来事、慰如来心

遍法身寻声救苦,随类现身,首推观音大士  举冥阳兴慈运悲、常时垂手,莫过地藏愿王

素食处

   推吾人恶死之心,巧行救济;  体天地好生之德,永戒残伤。

地藏

   众生度尽,方证菩提,缅于乐拔苦之心,其三际十虚而莫既;  地狱已空,始示成佛,溯兴慈运悲之念,举五乘九界之无遗。

 
 


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