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彻悟禅师全集  

2013-05-12 23:19:15|  分类: 法宝结缘 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                          重刻彻悟禅师语录序(语录二字,原作遗稿。)
  余辑彻师遗稿成。或问念佛往生之道,有要术乎。余曰,有。确信而已矣。净土三资粮,曰信,曰愿,曰行。确信而愿行在其中矣。忆昔从学单华藏夫子,请益当世诸大德,即耳都中彻悟老人名,盖淹贯宗教,而宏扬净土者。慕之。丙寅游燕,窃幸获礼座矣。至则师已移居红螺,相距信宿程,以俗羁不果行,怅缘悭者久之。戊寅之春,真益子自京携师集来,余获读焉。叹其示众之语语悲激,往生之种种确凿。密授北济宗风,旷游南台教海,不觉涕泗悔愤。何当年之阻于咫尺,遽交臂而失之耶。嗟夫,娑婆忍土,境苦而寿促,稍知发大心者,孰不警惕无常,思出生死。然终以不得其门而止。即有多生善根,皈敬三宝,且知有最上往生之捷径。又或以一己之见闻未确,反疑传载或过其实,卒至怀疑自误,甘忍以待死。吁,确信之难生,有如是耶。今彻师之西归也,数月前辞嘱外护,次第诸务,则预知时至之确也。幢幡盈空而来,诸大菩萨继至,临终之顷,弥陀亲接,则报终境现,佛菩萨接引之确也。然犹师一人之独见也,若夫异香浮空,七日如生,发白变黑,舍利鳞砌,此则当时众见众知,往生之确瑞遍布支那,而无所用其纤疑者也。人若闻此而仍不知确然猛省,步武后尘,努力今身,以了当生死,是谁之过欤。余尝考震旦自远公开净土法门为初祖,其后可登祖位者,殆不乏人。而自古沿传,以善导,承远,法照,少康,永明,省常,莲池,思齐,诸师,为净宗九祖。余维彻师行履,尽未来际,足以闻风兴起。后有继列祖位者,殆不可遗也。适胥城贝宝岩先生,续以师念佛伽陀相赠,而松涛开士,谓宜重合梓以广其传,首捐刻资若干,遂择两集之精谈宗教净者刊之。其余杂著,备体而已。盖以资天下后世会宗教而同归净土。尤当于三资粮中,决以确信往生为先务故也。松师劝人念佛僧,西天目净文长老之戒子也。清嘉庆二十四年,岁次己卯,夏六月既望 ,虎林三宝弟子钱伊庵谨序。
  彻悟语录,洵为净宗最要开示,倘在蕅益老人前,决定选入十要。然具法眼者,肯令此书湮没不传乎。以故钱伊庵居士,于嘉庆二十四年,择要节略,名彻悟禅师遗稿,刊布南方。同治七年,杭州谂西师依伊庵本重刻于杭州。同治十年,杨仁山居士又稍节之,改名语录,刻于金陵。光绪十六年,扬州贯通和尚,刻净土十要,依仁山本,附于十要后以行。今排十要原文,特附于十要第十之后。仍依仁山本,但加钱序于首,俾阅者,咸知此书之源委云。所愿见者闻者,同皆深入净宗法界,直登上品莲台,庶不负彻悟老人一番大慈悲心也。  
  民国十九年庚午仲冬  释印光识

        原序、自序、念佛伽陀序
  · 示众
  · 杂著
    般若净土两门大义
    西有解
    华严经节略要旨
    楞严二决定义
    楞严顿歇渐修说
    金刚经实无有法发菩提心说
    楞严经知见无见说
    一乘决疑论说
    相相离相心心印心略解
    净土津梁跋
    跋德全禅人血书莲华经
    跋明初禅人血书莲华经
    书莲华经普门品后
    二有室跋
    跋禅人勇建血书楞严经庄严净土
    覆香严居士书
    答江南彭二林居士书
    与瑞一李居士书
    念佛伽陀·教义百偈
    念佛伽陀·宗乘百偈
  · 彻悟禅师行略

 

          ·颂楞严经证信序

·自题肖像六首
·挽戒台度公四首
·香严公松泉小照三首
·立春
·三周哭师三首
·病中示众二首
·题慈因讲寺太湖石
·偶成四首
·香严居士肖像
·阅《归元镜》
·落花十首
·偶作三首
·和惺斋主人原韵
·纸鸢
·山居三十首
·题柏石小照
·小径莳花
·铁冶亭长江濯足图
·祝阐教禅师八十寿三首
·示学者
·拟证道歌
·颂雪弥勒
·心花颂
·颂察秋毫之末不自见其睫
·颂圣人不是无心只是无心心耳
·颂说得一丈不如行得一尺
·颂番僧转世
·颂禅人血书莲经求生净土
·故说般若节
·以无所得节
·诸法空相节
·色不异空节
·观自在菩萨节
·颂《般若心经》 经题
·颂《金刚般若经》
·开讲楞严颂
·颂楞严经道场加行颂
·颂楞严经大势至章
·颂楞严经弥勒章
·颂楞严经虚空藏章
·颂楞严经四大章
·颂楞严经发起序
·颂楞严经经题
·观空应真
·个庵老人斗室偈
·题诚斋居士照
·开炉示众偈二首
·资福寺讲前示众偈十六首
·我空偈四首
·解制示众偈
·覆讲大义八首
·讲《圆觉经》毕示众偈七首
·示众偈六首
·念佛偈(四言十二首、五言二首、七言五十一首)
·教义百偈
·法空宝耆宿像
·个庵老人像赞
·本然安老宿像赞
·悟圆老宿像
·赞大士像
·赞乘吼观音丈夫相
·赞血画弥陀佛像
·阿弥陀佛像
·念佛堂释迦佛像
 
赞血画弥陀佛像
 

惭愧走他乡,竛竮苦遍尝,追思肠寸寸,回首泪行行。 
刀裂不坚指,血涂无量光。慈恩何以报,珍重一炉香。 
大悲熏旷劫,滴血现全身。本自关天性,何曾隔点尘。 
为怜三界苦,与种九莲因。故国归犹未,瞻依雨泪频。 

指端滴血现全身,同体悲深觉更亲,
不转慈眸应待我,长舒金臂欲携人;
净光焕赫空今古,嘉号宣传遍刹尘, 
总为天真无间隔,见闻瞻礼尽圆因。 
霜刀自刺苦身根,血染弥陀佛一尊, 
岂是指端无痛觉?不知何以报慈恩! 
沥干指血画弥陀,画得弥陀意若何? 
暮礼朝参常供养,临终导我出娑婆。 
四八端严像逼真,墨花香染血痕新, 
始知生佛原无间,岂但三身只此身。 
金刀刺破娘生指,赤血涂成法界身, 
父子天真从此合,一回相见一回亲。 
笔锋点滴血花香,影现弥陀老法王, 
不羡人天求富乐,愿垂接引放慈光。 
要向珍池结胜因,慈容点染血精神, 
几回稽首殷勤白,赤色莲花最可人。 
愧久孤恩恨且哀,真诚画个血如来, 
从今母子常相忆,刀斧应教斫不开。 
圣凡不隔一微尘,底事分明证始亲, 
谁信皮囊腥秽血,顿成妙丽紫金身。 
真身指出血淋淋,说法明明在现今, 
四土九莲浑不隔,从来无法外唯心。 

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