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东林大佛 大安大和尚率众行脚、礼佛  

2013-04-04 10:07:32|  分类: 修学园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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二零一三年农历二月十四(阳历三月二十五日),东林祖庭方丈大安大和尚带领四众弟子近四百人从东林寺出发,行脚至东林寺净土苑,朝拜东林大佛。路程全长二十五公里,这也是大和尚第一次率领众多弟子在此路线行脚。

早斋结束后,四众弟子聚集在大雄宝殿广场等待着殊胜时刻的到来,出家师父整齐地排列在大殿之上。七点整,维那师领唱《炉香赞》、《心经》 ,大安大和尚做了简短的开示。大和尚说:“希望大家要振奋精神,超越身见小我。忍得一时的疲劳疼痛,一心系念佛号。这次行脚活动是对我们身和同住,见和同解的考验,更是对我们平时修行的一种勘验。只要保持住正念,我们一定能顺利圆满地到达阿弥陀佛的地方。”随后队伍有条不紊地走出东林寺,行脚、礼佛活动正式开始。

此次行脚的规模超出了我们的想象,壮观的场面让我们有些激动。天公也为之感动,几天来一直阴雨绵绵的天气一下变得明朗起来。虽然有些微风,空气中不时伴有微弱的潮气,但路面早已被雨水清洗得干干净净。四众弟子精神饱满,悠扬的佛号声由远及近,一路回荡,不时引来路人驻足观望。临近十一点,大和尚与四众弟子在路旁的空地午斋。用斋结束,行脚的队伍继续向前。在队伍中有很多白发苍苍的老居士,大家都捏了一把汗,这么远的路程他们能否走完。事实告诉我们这种担心是多余的,不管腰酸背痛,不管前面的路还有多远,所有的人依旧提起正念,精进而行。《阿含经》告诉我们,释迦牟尼佛带领五百罗汉,托钵行脚是入红尘,磨练自心,也观众生相。为供养者称念一句阿弥陀佛或赞叹,其功德无量。

农历二月十五是释迦牟尼佛涅槃日,选择前一天行脚意义深远。《大般涅槃经·遗教品第一》云:“此大涅槃乃十方三世一切诸佛金刚宝藏。常乐我净周圆无缺。一切诸佛于此涅槃而般涅槃。最后究竟理极无遗。诸佛于此放舍身命。汝等欲得决定真报佛恩。疾得菩提诸佛摩顶。世世所生不失正念。十方诸佛常现其前。昼夜守护令一切众得出世法。”

两千五百年前,佛陀一直用托钵行脚的方式度化众生。一方面可以降伏骄慢,专心修道;另一方面则是给予众生广种福田的机会。而末法时期行脚,虽然从形式上有所变化,就其本质和意义没有丝毫的改变。佛在世时我沉沦,佛灭度时我出生。忏悔今生多业障,不见如来金色身。佛陀真正的样子是清净无为的法身,具足一切功德智能。其实佛陀在世与否并不重要,重要的是我们能否依教奉行。自从来到娑婆世界,我们就被财、色、名、食、睡所迷,被种种染浊障碍,行脚可以唤醒我们最初的记忆,降伏烦恼。

时间不停地累加,七八个小时的行程在所有行脚者的脸上找不到一丝痛苦和疲劳的迹象,呈现出来的是一种修行者特有的自信与欣慰。行脚中的各种感受,让四众弟子对人生的苦空,有了更为直接的体悟;行脚不仅磨练了意志,增强了勇气,而且在接近自然的同时,体察到了自然的规律、人生百态;行脚不仅拓宽了心胸与视野,而且增长了道心,积累了资粮,在修学的道路上又迈出了重要的一步。

下午两点四十分,行脚的队伍顺利抵达东林寺净土苑。稍作休息,直登拜佛台,在大安大和尚的带领下三步一拜拜向阿弥陀佛。拜到中途,天空突然放晴,灿烂的阳光与阿弥陀佛紫磨真金色交相辉应,众人皆大欢喜,在愉悦之中来到阿弥陀佛的脚下。最后,大和尚领念回向发愿文,四众弟子法喜充满。行脚、礼佛圆满结束。

末法时期,行脚只是作为弘法的一种载体和手段,其目的在于不畏痛苦,义无反顾,不断追求,提升自我的精神品质。数千年来,佛法在流传,佛弟子求法的心愿没有息灭,佛教徒行脚的脚步更不会停止。只要我们坚定信仰,皈依佛法僧三宝,在修学的路上住心不乱,就可称为真正的佛弟子,就可使佛法常住世间。


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起香
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                                                 相伴佛号声 行脚出东林
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                                           队伍浩浩荡荡 走上国道公路
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                                                         精神饱满 步伐矫健
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                                                 老幼相携 护法相伴
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                                                 领众发愿
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                                                     功德圆满

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