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南池涌珠映宝塔,弘法东林传法印

 
 
 

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随行彻性法师黄梅朝圣巡礼记  

2012-03-02 17:54:58|  分类: 修学园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       刚刚送走了第六届净土文化夏令营的营员们,东林祖庭又迎来了来自全国各地的参加第二届净土文化进修班的学员。本期进修班为期20天,大安法师将用10节课20个小时的时间,为学员们讲解《佛说无量寿经》要义。台湾的王财贵教授会为大家作儒学讲座,另外还有复旦大学王雷泉教授、著名中医刘力红博士的精彩讲座和净土宗教程、净土生无生论、戒律、佛学基础等课程。
         8月19日清晨,东林第二届净土文化进修班全体学员,按小组在大雄宝殿广场上集合,前往星子县大佛工地和东林慈善功德会参观。陕西省佛教协会副会长、扶风县大明寺方丈彻性法师也在监院道元法师的陪同下前往参观。彻性法师2004年曾作为受邀嘉宾参加过东林大佛的奠基仪式,这次能以净土进修班授课老师的身份参观大佛新址,感受自然与别人不同。“一波三折不见得是件坏事,后后胜于前前,现在的大佛净土苑有3000多亩土地,发展空间更大了”。

       上午9点,彻性法师与学员们一起来到地处九江莲花垄二支巷的东林慈善功德会,参观了东林慈善门诊部。应慈善功德会会长镜义法师的邀请,彻性法师参加了在门诊六楼举行的东林慈善功德会第二届高考助学仪式,面对台下年轻的莘莘学子们,彻性法师以自己虽家境贫寒但通过刻苦自学也能有今天的一些成就的经历,劝勉大家要发奋学习,要用佛法来升华自己的心灵,要学习佛门中“无尽灯”的精神,将来完成大学学业后也要用爱心来回馈整个社会。

        8月22日上午,《净土生无生论》课程圆满完成,彻性法师运用大乘佛教诸多经论对净土法门的高见地,对传灯大师的《净土生无生论》进行了阐述,令大家对念佛法门的殊胜和圆顿,有了更高层面上的信解。大安法师代表东林寺及进修班全体学员,感谢彻性法师百忙中赴祖庭讲课,并希望彻性法师能常来做开示。

        8月23明清晨,彻性法师返程西安因有护法居士一行提出想到黄梅朝圣巡礼。东林寺首座本通法师相倍前往客堂就与五祖寺联系好并派车随行,当时我为客堂照客而首座本通法师的侍者不在向身边我就随喜相随前住。

        出城上了九江长江大桥一路北上还没下桥就到了湖北地界了,这黄梅与九江一江之隔因而这大桥是两省维护所以就这样说了。四祖寺,古称幽居寺、正觉寺,又名双峰寺。唐武德七年(624)禅宗四祖道信大师创建,为中国禅宗丛林之始。位于湖北黄梅县双峰山下,距县城15公里,占地110多亩,与东山五祖寺相隔20公里。西山,又名破额山、双峰山,海拔599.8米。风景秀美,名胜众多。现存有唐代毗卢塔、鲁班亭、元代的灵润桥和清代重修的四祖殿、慈云阁等建筑,还有授法洞、卓锡泉、洗笔池、石鱼矾、钓鱼台、瀑布溅飞等名胜古迹,及历代许多名人咏诗题词刻石,唐柳宗元《破额山》诗:“破额山前碧玉流,骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意,欲采萍花不自由。”

      

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        因上山路况很好我们就到寺前照壁下车,稍事整理了下到依次山门大殿礼佛经过斋堂来到法堂拜佛毕。看到方丈楼外出来一位法师,彻性法师就问了下:“净慧长老在寺吗?”法师说:“大和尚没在,到北京去了。”从法堂下来就往东来到斋堂后往大门去。

        道信禅师(580~651),俗姓司马,世居河内(今河南沁阳县),后迁蕲州广济(今湖北武穴市)梅川镇。12岁投司空山璨禅师求解脱法门,言下大悟,摄心无寐,胁不至席六十年。21岁于江西吉安受戒修学。越三年,闻璨和尚遍游江右告竣,归司空侍之,得传衣钵,为中国禅宗第四祖。大业二年(606),璨禅师寂。至庐山,住大林寺十年,研习止观。大业十三年(617),38岁,住吉安祥符寺,令城中禁屠念“摩诃般若波罗蜜多”解围城之困。 唐武德七年,蕲州道俗请师至黄梅造寺,见双峰有好泉石,一住近三十年。大敞禅门,聚徒五百人,自耕自足,勤坐为本。著《菩萨戒本》一卷以传戒法;又撰《入道安心要方便法门》,教人修习一行三昧以明心地。以农养禅,行证并重,禅戒合一,融摄止观等一切法门。永徽二年(651),祖命弟子造塔于寺之西岭。同年古历闰九月初四,自入塔中,垂诫门人,言讫而寂,世寿七十有二。第二年,塔门自开,肉身不朽,众迎真身回寺供奉。代宗敕谥“大医禅师”,塔曰“慈云”。明正德十四年,四祖真身举手至顶,吐火自焚,得无数舍利,殿亦同灰。荆王发起重建。

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 双峰山下的四祖寺

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 祥云柏,传是四祖道信大师亲手所植,距今已有一千多年历史。

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 花桥。又叫灵润桥,说是元代时的建筑。下面是山涧。

         从双峰山下来,就是一馬平川的平原村庄田园,路都是水泥的走得平稳。在路上我们遇到一位行头陀行的师父在行脚,我们问搭车吗?师父摆手谢绝。司机就说在九江也遇到几次就是不搭车,也会到东林寺吃饭但都是打饭在外吃不会过堂不住寺院的。

                                     晨曦随师赴黄梅,一桥飞渡联赣鄂。

                                     双峰讲堂礼祖师,藏经楼前话慧师。

          东山又名冯茂山,因山形如凤凰展翅,故又名凤凰山。山势磅礴,景色宜人。雄伟壮观的五祖寺建筑群就坐落在此。这东山好高的这盘山的公路真是峰回路转,因山门天王殿落架加固维修就走侧门入寺。停车好车就来到大殿神礼佛,随后到客堂休息了下。在知客师的陪同下来到圣母殿,里面供奉的是五祖的母亲还有几位侍女据说是武则天所赐。麻城殿又称毗卢殿 ,据传此殿系湖北麻城市信徒朝拜五祖显灵后,从麻城挑来一砖一瓦修起一座殿堂,故而得名。该殿始建于唐大中年间,殿面宽3间13米,进深3间10.6米,为硬山式建筑,四面砖墙均为重檐,左右重檐,上面向里缩进,再重檐,从外表上看犹如两层楼阁,前墙实砌,外形如牌楼,上塑有飞禽走兽等图案,正门上方镶嵌一块刻有“西来四叶”石匾,正门左右设有硬山式假掖门,设计特殊,不同一般殿宇,门前坐有一对石狮,1985年政府投资又将殿堂维修一新,已恢复麻城殿。参观了印心堂(六祖舂米处)、六祖文化长廊、禅宗法脉传承长廊后用午斋。

        离寺门不远,有一座石拱桥,长二十余米,桥上带墙壁盖瓦,里面绘有许多有关佛教的壁画。这桥有一个非常美丽的名字叫“飞虹桥”。只因为它飞架两峰之间,有如一道长虹,更兼桥下泉水飞泻,映日斑斓。取名“飞虹”,形似而神似。进桥门,门楣上书曰“放下箸”。出桥门回首,见门楣上书曰“莫回头”。过了飞虹桥,往左,向上行,很快就到了寺前。寺前有一片平地,数棵很古老的松树,遮天蔽日。寺门高大,上书“五祖禅寺”几个大字。两侧还有小字,各是一首诗,那就是五祖两大弟子神秀和慧能的著名偈语。神秀的是“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能的是“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”五祖寺中有很多殿堂和房舍。和其它的庙宇一样,“天王殿”中是佛教的护法神四大天王。“观音殿”、“地藏殿”供奉的是观音菩萨和地藏菩萨。“大雄宝殿”里是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。“大雄宝殿”四字是著名的书法家赵朴初居士所书。“真身殿”右侧有一小亭建在山泉汇集的水池边。水池由天然石壁围成,池水清澈。泉水轻快入池,声音入耳。倾斜的池壁上有苏东坡所书“流响”二字。坐亭中听泉,抬眼南望,若是初春,还能见樱花一片,直让人物我皆忘。

       真身殿原名佛祖殿,亦名法雨塔,始建于宋代,是寺庙最古老的建筑之一,其建筑匠心独运,造型巍峨宏伟,由前中后三部分连结组成。前部为左钟亭、右鼓亭,两亭为四方形,造型一致,互相对称,飞檐斗拱,撑角雕有佛像。中部为正殿,前有12级台阶,门前两旁大柱上塑有金色巨龙,门头上方横梁雕塑成空心,有二龙戏珠,进深后层中间屋顶有九龙盖顶,顶上两侧用雕花砖砌,正殿面宽3间13.5米,进深3间13.4米,与前部紧紧相连。后部中为法雨石塔,四方形,青灰石砌成,宽10.5米,深6.6米,左右侧门入内,上方绣有双风朝阳和二龙戏珠,塔壁四周上层有数百个石雕佛像,正面门头上绣有“阎浮藏海”,下层刻有“法雨塔”,门左侧绣有“皇图巩固”,右侧刻有“帝道遐昌”等字样。1946年曾重修,因建筑年久,风雨侵袭,于1985年又重新进行维修,使该殿原貌再现于世。

          
  

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  据载六祖惠能到东山求法,曾身系坠腰石在磨房春米,劳作和学禅双重苦修,深得大师的器重而得衣钵,后他将“东山法门”传播岭南大地。为纪念惠能大师和弘忍大师,新建古色古香的殿堂,具有唐代的风貌。

        在东北方还有不少人文景观。那里有“授法洞”,据说当年五祖就是在此将衣钵传给了六祖慧能。有“棋盘石”,听说是寺中高僧闲时下棋之处。东山有名的“舍身崖” 也在此,崖高也就几十米,呈倾斜状,崖壁光滑。传说若从此崖跳下三次不死能成佛。以前曾有人跳过,至于后来是不是成了佛就没人知道了。崖壁上刻有近两米大的两个大字“福”、“德”。字体雄浑饱满,是清时当地的著名人士所题。出了大殿后门,只见翠竹满目,竹影映着一溜一百余级的台阶,气喘吁吁爬到台阶尽头,平地上是一片疏疏的松林,你可以坐在青石板凳上歇一歇了。你若抬头再向上看看,就能看到上面有一个显然是人工筑造的高台。这高台和你所身处的平地就象是戏台和看台一样,只是太大。其实,那高台就是五祖当年讲经说法的旧址——讲经台。你可以想象的到当年五祖在时的鼎盛景象。喘了一口气,绕过“象石”,再向上就真正象“爬”山了。多半都是顺岩石凿出的不规则台阶。沿途还可以在石上见到一些有趣的题咏。这里山风较大,松树的根都是扎在岩缝里。因为生存得艰难,这些树难以长得高大,却显得更加风姿不凡。 

                             东山法门门庭峻,大师云集宗风启。

                             弘忍真身圣母殿,六祖慧能印心堂。

        从东山下来往回九江时有护法居士说:“去下三祖寺吧,位于安徽天柱山南面景色怡人的凤形山上,为南朝国师宝志禅师开创,梁武帝赐名山谷寺。隋初,禅宗三祖僧璨来此弘法教学,并传衣钵给四祖道信。”司机说:"这路程熟悉可以去的。"我们一行又去了安庆市潜山县。在路上联系好了彻性法师的弟子在高速路口等我们。到了潜山县天也就暗下来了因订好了素斋在酒店所以就没直接上山去寺院,用斋后本通法师说:“今天这么晚了就不去山上了吧!天黑也看不到什么?三祖寺就下次有缘再来参访了。再有就是还结夏安居期间没有做羯摩的话,是不可在界外宿夜,今天要回九江再上山就太晚了。”这样一路奔波回到东林寺也就十点了。

                        返程偶记三祖德,礼敬祖师弟子迎。

                        虔备素斋感师恩,已晚辞行尚安居。

彻性法师简介:

       1957年生于陕西眉县,1981年于终南山西观音寺礼净天老和尚剃度出家.

       1982年4月在五台山依清海老和尚受具足戒.后诣福州雪峰寺佛学研究班从海灯法师习教,不久即任知事.

       1988年10月,辞师先后在五佛寺和铁佛寺静修.

       1989年7月遵恩师净天老和尚嘱托,常住扶风县大明寺任首座与监院.

       2004年,彻性大和尚升任大明寺方丈。为不辱使命,他以续佛慧命为务,身体力行,领众熏修,确定了“教宗天台,行修净土;兼摄禅密,依律安居;十方佛子,平等共住”的建寺宗旨,使大明寺形成了如法精进的寺规道风。

       彻性大和尚以戒行精严、悲智宏深、热心公益、弘法利生的英才卓举,在佛教界内外享有崇高声誉。中国社科院宗教研究所称誉彻性法师“解行双修,悲愿双重,正见正智,化导四方,为佛教与社会主义社会相适应做出了自己的贡献”。可谓中肯之论。

       彻性大和尚现为临济宗第四十五代传人,曹洞宗第六十五代传人。并先后受请为西安卧龙寺、扶风法门寺后堂,广东丹霞山别传寺西堂,户县草堂寺、甘肃大像山永明寺首座。现任全国第七届佛代会代表、陕西省佛教协会副会长、宝鸡市佛教协会会长、扶风县佛协会会长,并任宝鸡市、扶风县两级政协委员,陕西省楹联协会理事等。

       彻性大和尚佛学造诣深厚,著有《赴日文化交流随行偈》、《南方佛教各省访问偈》、《西欧八国考察见闻偈》、《永明延寿禅师万善同归思想与两岸统一》等论著。他撰写的《生起还灭歌》被谱曲后在信众中广为传唱,其讲经录音在西北地区更是广泛传布,为弘扬佛法起到了较大的作用.

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