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大乘菩萨戒经典和注疏  

2012-11-10 20:16:55|  分类: 修学园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1.《佛说舍利佛悔过经》一卷,后汉安世高译;

2.《佛说法律三昧经》一卷,吴月支国优婆塞支谦;《菩萨五法忏悔经》、《菩萨藏经》;

3.《菩萨受斋经》一卷,西晋清信士聂道真译;

4.《三曼陀跋陀罗菩萨经》一卷,西晋清信士聂道真译;

5.《佛说文殊悔过经》一卷,西晋月支国沙门竺法护译;

6.《佛说文殊师利净律经》一卷,西晋月支国沙门竺法护译;

7.《梵网经》两卷,姚秦鸠摩罗什译;

8.《清净毗尼方广经》一卷,姚秦鸠摩罗什译;

9.《佛藏经》四卷,姚秦鸠摩罗什译;

10.《菩萨璎珞本业经》两卷,姚秦竺佛念译;

11.《佛说净业障经》一卷,失译者(《开元释教录》附秦录);

12.《菩萨地持经》十卷,北凉昙无谶译;

13.《优婆塞戒经》七卷,北凉昙无谶译;

14.《大方广三戒经》三卷,北凉昙无谶译;

15.《菩萨戒本》一卷,北凉昙无谶译;

16.《受十善戒经》一卷,失译者;

17.《优婆塞五戒威仪经》一卷,南朝宋求那跋摩译;

18.《佛说菩萨内戒经》一卷,南朝宋求那跋摩译;

19.《菩萨善戒经》九卷,南朝宋求那跋摩译;

20.《菩萨善戒经》一卷,南朝宋求那跋摩译;

21.《寂调音所问经》一卷(《清净毗尼方广经》的异译),南朝宋沙门释法海译;

22.《大乘三聚忏悔经》一卷,隋北天竺沙门阁那崛多等译;

23.《地持论义记》十卷(现存卷三下、四上、五下),隋慧远述;

24.《菩萨戒义疏》二卷,隋智颉说、灌顶记;

25.《十善业道经》一卷,唐于阗国沙门实叉难陀译;

26.《菩萨戒本》一卷,唐玄奘译;

27.《菩萨戒羯磨文》一卷,唐玄奘译;

28.《瑜伽师地论》一百卷,唐玄奘译;

29.《菩萨五法忏悔文》一卷,失译者;

30.《天台菩萨戒疏》三卷,唐明旷删补;

31.《梵网经菩萨戒本疏》六卷,唐法藏撰;

32.《梵网经记》两卷,唐传奥述;

33.《梵网经菩萨戒本述记》四卷,唐胜庄撰;

34.《劝发菩提心集》三卷,唐慧沼撰;

35.《梵网经菩萨戒本疏》五卷(现存卷二与卷四),唐知周撰;

36.《梵网经菩萨戒疏》四卷(现存上卷),唐法铣撰;

37.《梵网经菩萨戒注》三卷,宋慧因注;

38.《佛说大乘戒经》一卷,宋施护译;

39.《梵网菩萨戒经疏注》八卷,宋与咸入疏笺经加注释疏;

40.《梵网菩萨戒经义疏发隐》五卷,明株宏发隐;

4L《半月诵戒仪式》,明株宏撰;

42.《梵网菩萨戒经义疏发隐事义》一卷,明株宏述;

43.《梵网菩萨戒经义疏发隐问辩》一卷,明株宏述;

44.《菩萨戒羯磨文释》一卷,明智旭释;

45.《菩萨戒本笺要》一卷,明智旭笺;

46.《梵网经玄义》一卷,明智旭述,道防订;

47.《梵网经合注》(释经上、下)七卷,明智旭述,道防订;

48.《梵网经菩萨戒略疏》八卷,清弘赞述;

49.《佛说梵网经菩萨心地品下略疏》八卷,清弘赞述;

50.《沙弥学戒仪轨颂洼》一卷,清弘赞撰;

51.《八关斋法》一卷,清弘赞撰;

52.《半月诵菩萨戒仪式注》,清弘赞撰;

53.《梵网经直解》(释经上、下)四卷,明寂光直解;

54.《梵网经顺朱》(释经上、下)两卷,清德玉顺朱;

55.《梵网经菩萨戒初津》八卷,清书玉述。

        泛指收录有关菩萨所应受持戒律之经典。可分为四类:(一)北凉昙无谶所译之菩萨地持经,凡十卷,收于大正藏第三十册。(二)姚秦鸠摩罗什所译之梵网经,凡二卷,收于大正藏第二十四册。(三)菩萨璎珞本业经,凡二卷,姚秦竺佛念译,又称璎珞经,收于大正藏第二十四册。(四)收于大正藏第二十四册之三种菩萨戒本:(1)菩萨戒本,全一卷,北凉昙无谶译,又称地持戒本,系自上记菩萨地持经卷四之方便处戒品别录出之戒条,以利受持诵读。(2)优婆塞五戒威仪经,全一卷,刘宋求那跋摩译,为地持戒本之同本异译。求那跋摩另译有菩萨善戒经一卷,收于大正藏第三十册。(3)菩萨戒本,全一卷,唐代玄奘译,又称瑜伽戒本,系玄奘所译瑜伽师地论卷四十、卷四十一本地分中菩萨地初持瑜伽处戒品之别出戒条。

        上记各律典中,依历来各家之说,又可综合为梵网与瑜伽二类律典,璎珞经与梵网经同属梵网戒本,其余皆可摄属瑜伽戒本。此二大系统之戒典,最大之区别为:(一)梵网戒本为释尊所说;瑜伽戒本为慈氏弥勒所说。(二)梵网戒本具明十重四十八轻,为道俗兼摄之顿立戒;瑜伽戒本则以三聚净戒、四种他胜处法为基准,虽亦通摄道俗,然必先受小乘七众戒而久已成就无犯者,方能受持,故为一种渐立戒。(三)梵网戒本较为严格繁琐,受者应绝对依教奉行,善守律仪,遮止一切轻重垢染;瑜伽戒本则较方便善巧,通权达变,是染非犯,有开有遮。

        于我国,历来梵网戒本较为盛行,茜藏则受持瑜伽戒本,而不信识梵网。于近代,太虚大师则专倡瑜伽戒本,以为四众弟子行持之依准。[菩萨戒本笺要、菩萨戒经义疏卷上、历代三宝纪卷九、卷十三、律宗纲要卷上、瑜伽菩萨戒本与梵网经略谈(明性,现代佛教学术丛刊第八十九册)、戒律学纲要(圣严)](参阅‘菩萨戒本’5217)


【转帖即为法布施,功德无量】出处参考:http://www.foyuan.net/article-173244-1.html

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