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上塔山房de博客

南池涌珠映宝塔,弘法东林传法印

 
 
 

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苏州灵岩山寺对联集萃  

2011-08-16 17:22:06|  分类: 莲池清韵 |  标签: |举报 |字号 订阅

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灵岩山寺,又名吴县崇报寺,位于苏州木渎镇灵岩山。东晋末陆沅舍宅为寺,梁代名秀峰寺,唐代始改今名。明弘治年间毁,清康熙时重建,有南朝梁代之灵岩塔一座。

  昔为女娃馆,今作梵王宫,艳迹蚀霜风,试看千古名山终归净土;

  远吞笠泽波,近挹香溪水,丛林焕金碧,来访三生片石共证前缘。

  --张荣培题

  女娃馆:指春秋时吴王夫差为西施所建馆娃宫。

  净土法门,普被三根,实如来成始成终之妙道;

  弥陀誓愿,全收九界,示众生心作心是之洪猷。

  --印光题

  三根:佛家就众生善根之强弱,分为上中下,谓之三根。

  九界:天台宗将法界分为佛法界、菩萨法界等十类,九界指十界中除佛法界外之九法界。有感即通,千江有水千江月;无机不被,万里无云万里天。

  --印光题海岛观音

  证诸佛本妙觉心,安住寂光,享真常法乐;

  愍众生迷如来藏,现身尘刹,作得度因缘。

  --印光题海岛观音寂光:佛家之理智。

  真常:如来所得之法真实常住。

  如来藏:佛家认为一切众生皆藏有本来清净的成佛之性,即藏有本来清净的如来法身,皆可能成佛。

  圆悟藏性,彻证自心,道通天地有形外;

  慈起无缘,悲运同体,恩遍圣凡含识中。

  --印光题大雄宝殿

  圆悟:觉悟圆满。

  彻证:谓觉知之通达深透。

  慈起无缘:谓慈悲惟在诸佛,佛以众生不知诸法实相,故心无众生缘。

  悲运同体:谓佛观一切众生之心与己身同体,而起拔苦与乐之心。含识:含有心识。

  冀有情共证真常,本寂灭心,说圆通法;

  期含识同登觉岸,依一实道,开方便门。

  --印光题大雄宝殿

  冀:希望。

  实道:真实之正道。

  华严顿演圆宗,独被上根,尚未悉符出世度生弘誓;

  行愿导归极乐,全收九界,方堪大畅成道利物本怀。

  --印光题大雄宝殿

  华严:佛教派别名,信奉《华严经》。

  顿演圆宗:顿,指华严宗所谓之顿悟。演,延及、渗透、衍变之义。圆宗,佛教派别名,信奉圆顿之旨。

  下兜率而降神,住世八十有年,令九界众生出迷途,以延登觉岸;

  睹明星而悟道,说法三百余会,俾大千佛子复本性,以彻证唯心。

  --印光题大雄宝殿

  俾:使。

  本性:本来固有之性德。

  云起慈门,愍彼群迷不易悟;

  波腾愿海,怜伊佛性了无殊。

  --郭炅题海岛观音,一说为吴昊所题

  一尘不立得真圆通,现随类逐形之身,寻声救苦;

  五蕴皆空证大寂灭,依即心自性之道,说法度生。

  --印光题大雄宝殿

  一尘不立:佛家以色、声、香、味、触、法为六尘,修炼真性须不为这六尘所污染。立,存在义。

  随类逐形:谓佛济度众生,随其机类而现诸种之身。

  即心自性:喻即心即佛。

  悲智双运,发扬五明毓僧秀;

  解行并进,坚持三学住灵岩。

  --明招题无尽轩

  云去云来,池边留塔影;

  烟凝烟泮,林外泛湖光。

  --乾隆题

  大路一条,到此齐心向上;

  好山四面,归来另眼相看。

  --叶恭绰题继庐亭

  平地上灵崖,过此关头,自有天梯登绝顶;

  劳尘修净土,认清蹉路,岂无宝筏渡迷津。

  --彭飞健题继庐亭

  观大海者难为水;

  悟自心时不见山。

  --吴济时题落红亭

  默祷现金身,不舍大悲示妙相;

  至心称圣号,即蒙显应慰群情。

  --圆瑛题观音洞

  深悟世幻,坚持佛法,复此普劝众生,果厥荼毗流舍利;

  圆启莲真,阐扬信愿,总乃诞登九品,仰其功绩建浮图。

  --兴慈题印公塔院

  金轮彩映牟尼净;

  宝塔光含舍利圆。

  --乾隆题佛龛
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